Equinox, latince ‘’eşit’’ ve ‘’gece’’ kelimlerinin birleşimininden oluşan, güneş ışınlarının ekvator çizgisine dik açıyla gelmesi ve gezegenin neredeyse her noktasında gece ile gündüzün eşit uzunlukta olması durumunu ifade eder. Yılda iki kez yaşanan bu eşitlenmenin hemen ardından gece ile gündüz yeniden kendi ritimlerinde birbirlerini kovalamaya devam ederler. Bu yıl 22 Eylül’de gerçekleşen Sonbahar Ekinoksunun hemen ardından artık geceler uzamaya gündüzler kısalmaya başladı.

Evrenin, sembollere işlediği biliş halini muzipçe sergilediği Ekinoks’u, yaşamımdaki rehberlerimi; doğayı, düngülerini, mitolojiyi, arketipleri, insanı, gökyüzünü ve kendi iç denizimi gözlemleyerek anlamaya, anlamlandırmaya ve kelimelerle maddeleştirmeye, görünür hale getirmeye çalışacağım. Bu yazıda derlediklerimle; kainatın, yaşamın içindeki her görünür olanın birbiriyle ne kadar uyumlu olduğuna, dışarıda ne varsa içeride, yukarıda ne varsa aşağıda da olduğuna birlikte şahit olacağız. Ve doğanın döngüleriyle uyumlanıp, yaşam nehrinin akıntınsına katılmayı, yaşamla birlikte akmayı hatırlayacağız.

Sana sol elimi uzatıyorum sevgi okuyucu, dilersen elini tut ve gözlerini kapat, ortalarındaki görünmez olanı aç ve birlikte bir yolculuğa çıkalım. Kabulünse, başlayalım.

İnsanların; yaşamlarını doğanın döngülerine göre sürdürdüğü dönemlerden bu yana ekinokslar, çeşitli kültürlerde, coğrafyalarda, inanç sistemlerinde ritüeller, dualar, şükranlarla kutlanmış. Özellikle, yaratıcıyı doğadan ve dolayısıyla kendinden ayrı görmeyen inanç sistemlerinde daha derin anlamlar ile kutlanmış. Birbirinden bambaşka topraklarda yaşayan, bambaşka inanışlara sahip olan bu kültürler, doğayla uyumlandıklarında ne kadar da aynılaşıyorlar, yukarıda farklı görünen dallar aşağıda nasıl da aynı köklerden besleniyorlar aslında.

Sonbahar ekinoksu İran – Zerdüş geleneğinde Mithrakana – Mihrican bayramı olarak; ekinlere şükretmek ve güneşin yer altına inmesini, tabiatın içine çekilmesini onurlandırmak, için 6 gün boyunca kutlanırmış.

Japon – Budist geleneğinde ekinoksların her ikisi de ‘’Hygan’’ ismiyle anılan ‘’öbür taraf, öbür kıyı’’ olarak çevrilebilecek olan bir bayramla kutlanıyormuş ancak, ilkbahar ekinoksundan farklı olarak, sonbahar ekinoksunda, ölülerin ruhları ile bağlantı kurulabilecek özel etkilerin olduğu inanışından dolayı atalarını anıyor ve mezarlık ziyaretleri yapıyorlarmış.  7 gün boyunca süren kutlamalarda 7 sonbahar bitkisiyle süslemeler yapıp yöresel yemeklerinden şölenler düzenlerlermiş.

Slavlarda ise, yaşlı kadınlar hasat ürünlerinden ekmekler yapar, tecrübeli, görmüş geçirmiş ellerin mayaladığı ekmekler yenir, genç kızlar şarkılar söyleyip danslar eder, yazın verdiği meyvelerle, bitkilerle süslenip şükranlarını sunarlarmış.

Pagan – Wiccan geleneğinde  Mabon Sabbat olarak kutlanan sonbahar ekinoksunda, çeşitli sunaklar hazırlayıp, törenler ritüeller düzenleyerek, değişen mevsimleri onurlandırmak, doğanın döngüsüne, yazın mahsüllerine, sahip olduklarına şükrederlermiş. Aydınlığın ve karanlığın tam ortasında, döngünün kapanan döneminin hasatına şükredip, açılan dönemini onurlandırmak, toprağın armağanlarını kutlarken, onun kendi döngüsündeki ölümünü, içine dönmesini onurlandırmak için, hazırladıkları hasat meyvelerinden, ürünlerinden oluşan sunaklarını yeniden doğaya sunarlarmış. Bu özel ritülleri genellikle ormanda yaparlar, doğayı kalbinde onurlandırılarmış. Ritüllerinde toprağın verici, besleyici yanına şükranları sunup, Kara Anneyi, toprağın, dişilin yutan, yok eden yanını selamlarlarmış. Affetme ve kapanan dönemde kendini gözlemleme niyetleri yapılıp, dışa dönük bir yaz boyunca ilişkilendikleri kişileri ve olayları değerlendirme, farkedebilme talebiyle ritüellerini yaparlarmış. Keza, kara annenin koynuna, kendi içsel mağaralarına girmeden önce, geçmişe bir dönüp bakmak, ölüme hazır olanları görebilmek için mükemmel bir zamanlama çünkü kışa, karanlık geceye dalmak, bilinçdışımızın ‘kara anne’ arketipinin koynuna girmektir. Bir renk ile ifade edecek olursam siyah değil, rengin olmaması durumudur. Yokolmaya hazır olanları yokeder ki, yeni tohumlar atılabilsin toprağına.

Yazın hasatıyla kışı geçiren atalarımız için ekinoksun bir geçiş anı olduğunu görüyorum ancak biz bu geçiş halini tam hissedemedik değil mi ? Değirmenci kızı olan annemden öğrendiğim bir döngüden, buğdayın döngüsünden bahsedeceğim sizlere. Hasat’a biraz daha yaklaşalım. Yaklaşalım ki içsel hasatımızı kavrayabilelim.

Kasım ayında toprak havalandırılır, yabani otları ayıklanır ve Aralık ayında tohumlar tarlaya saçılır. Nisan, mayıs aylarına kadar tohumlar, toprağın altında, karanlıktadır. Bazıları beslenemez, yeteri kadar suyu, minerali, vitamini çekemez topraktan. Ancak beslenebilen, görünmeye hazır olan, kendi içine sığamaz, kabuğunu çatlatır, toprağı çatlatır ve yenice beslemeye hazırlanan güneşe doğru uzatır kafasını. Filizdir artık. İnce, narin, suya, bakıma muhtaçtır hala. Haziran ayında toprağın altındaki kökleriyle gövdesini büyütmeye ve başaklarını vermeye başlar. Temmuz boyunca başaklar olgunlaşır ve kendilerini yaşamı beslemeye hazırlarlar. Çiftçiler ağustos ayında elleriyle hasat etmeye başlarlar aylarca besledikleri ve yine elleriyle toprağa verdikleri o ilk tohumları. Eylül ayında, köy meydanlarında, yerlerde öbek öbek başaklar dizilidir. Çiftçiler ve buğdaylar rüzgarı beklemeye başlarlar.Sapla samanın ayrılma vakidir. Rüzgarın başakları savurmasını, ve içlerindeki buğdayı ortaya çıkarmasını beklerler. Buğdayın dış kabuğu savrulur gider ve içindeki tüm yıl boyunca çiftçiyi besleyecek meyvesi, özü kalır geriye. Ekinoks gelmiştir. Kış boyunca onları doyuracak, sattıklarında kazanca dönüştürecek besinleri hazırdır artık. Hasat tamamlanmıştır. Ve aynı zamanda karanlık çökmüş, kış kapıya dayanmıştır. Köy halkı evlere girmiş, kapılar kapanmış, enerjiler içe dönmüştür. Yaza, harekete, çalışmaya hazırlanmak için kaynaklarını tüketerek gücünü toplamalıdır, dinlenmeye, gücünü toplamaya çekilmiştir yuvasına.  Buğdayın da keyfi yerindedir, tohumken kurduğu hayali, yaşama besin olma hayalini yaşıyordur. Sobayı yeni yakmış çiftçinin evinden dışarıya, ayaza çıkalım mı ? Çıplak kalmış tarlaya gidelim, toprağa soralım ‘’halin nicedir ? ‘’ Bahardaki yemyeşil, şenlikli halinin yerini kahverengi bir yokluk almış. Rüzgar ve yağmur da desteğe gelmişler, el birliğiyle bir yıkım başlamış. Yüzeyde kalan çeri çöpü yutmakla meşgul toprak, yeni tohumları beslemeye hazırlanmak için..  Öldürüyor üzerinde ne varsa yeniden doğurmak için. Korkma, toprak ana bizi de çekiyor içine. . Ekim Kasıma dönüyor. Kasım Nar ayı,  Nar ateş demek. Elimi tut, sol elimi. Annenin karnında, rahminde geçirdin günlerdeki güven hissini hatırla. Demeter toprağın üzerinde ölüm şarkısını söylerken toprağın altında yeniden doğuruyor gördün mü? Çirtçi, toprağını sürüyor bir yandan.Toprağın altı üstünden daha zengin değil mi ? Kurtlar, yılanlar da orada, su kaynakları da, değerli taşlar da… Toprağın üzeri kısır bir kahverengi ve birkaç yabani otla kaplı hala ancak toprağın altı yeni gelecek tohumlara hazırlanıyor.  Aralık gelmiş… En uzun geceden, ruhun karanlık gecesinden geçecek tüm varoluş. Çitfçi tohumları gömüyor en karanlığa, Umay Ana, süt gölünde yaşam üflüyor tohumlara. Kiminin yaşamı toprağın altında bitiyor tohumların, henüz cenin iken, toprağa yeniden besin oluyor, kiminin bir insanın ağzında bitiyor yaşamı, buğdayların, toprağa yeniden besin oluyor….

Evren bizimle kendi diliyle konuşuyor, duyuyor musun? Ekinoksun bir geçiş hali olduğunu, tüm yılın hasatını etmek, geçmişi gözden geçirip eylemlerini, ürünlerini değerlendirmek  yanına alıp yeni döneme dahil edeceklerini ve artık ihtiyacın olmayanları ayrıştırmak, vkti dolanla vedalaşıp yola, yeni döneme, geleceğe başaklarından ayırdığın buğdaylarla devam etmek. Yeni döngünün ilk durağı yeraltına, kendi içine inmek. Yeni tohumları ekmek için kendi toprağımıza, karanlığımıza, rahme girdiğimizde, ay ışığının geceye süzüldüğü gibi, biz de içsel gözümüzle karanlığımıza ışık süzülür ve ve görülmeyi bekleyen, günyüzümüzde yer vermediğimiz, kabul etmediğimiz, bilincimizin güya ‘’farkında olmadığı’ benlerimizle karşılaşırız. Onları kucaklayıp, bilincimize, aydınlığımıza taşırsak tam da hasat vaktinin hemen ardından, kaynağın ışığına teslim edebiliriz. Onları, esaretten kurtarıp özgürlüğe uçurabiliriz. Çift taraflı esaret ve çift taraflı bir özgürlük bu. İşte o vakit, alanımızdaki, toprağımızdaki boşluğa yeni tohumlar ekebiliriz gelecek için.

22 aralığa kadar önümüzdeki kış gecelerini, görünen ve görünmeyen inançlarımızı, değerlerimizi, sınırlarımızı, içimizde bizden beslenen ben’lerimizi, atalarımızdan yüreklice aldığımız dolanıklıkları, zamansızlık içinde halen başka boyutlarda yaşadığımız başka senaryolardan üzerimize yapışanları görebileceğimiz, karanlıkta el yordamıyla kendi canavarlarımızı da cevherlerimizi bulabileceğimiz, eskiyi yıkıp yeniyi var edebileceğimiz, Ardımızda kalan ekin döneminden hasat ettiklerimize bir bakıp, bize hizmet etmeyenlenleri ayıracağımız, kabukları üfürüp, özünü cebimize koyacağımz, kendi karanlığımıza içimizdeki dişil özle dalabileceğimiz o büyülü kış gecelerine giriyoruz. Kalp ateşimizi yakarsak üşümeyiz, hasatımızın kaynaklarını tüketirsek aç kalmayız. Canavarlarımızla birlikte oturmak, kucaklaşmak için kalp ateşimiz, dişil enerjimizin şefkatli yüzü eşlik eder bize. Toprağımızın altını üstüne getirelim ki, yıkımdan sonraki yeni yaratımlara rahim, yuva olabilsin. Ve tohumlarımızı, henüz kışken, kendi karanlığımızın tam içindeyken içindeyken atalım ki, bahar geldiğinde filizlendiklerini görebilelim. Düşleyelim ki, geleceğimizi kendi seçimlerimiz yaratsın, tarlamızı yabani otlar sarmasın. Aslında nasıl ki mitlerde, masallarda tüm karakterler biziz, doğanın rehberliğinde de durum aynı. Yani çiftçi de biziz, toprak da, tohum da, buğday da.. Kendi kabına sığmayan, kendini ve toprağını yaratıp kafasını güne uzatan tuhum. Kabuğundan arınınca kendine varabilen buğday.

Ekinokslar, gündoğumu, gün batımı, , cinsel birleşme ve orgazm, an (ruh-beden-zihin kutsal üçlüsünün geçmiş ile geleceğin kesitiği o yerde, an’da olması) ;  iki zıttın aynı anda varolması, kavuşması olduğu için ve dünya ikiliğinin bir anlığına bir olduğu için mi bizi o zamanlar böylesine etkiliyor ? Rahman ve rahim olanı. İkiden bir olanı. Geldiğümüz kaynağı hatırlıyoruzdur belki, kimbilir…

Ekinoks; Gün ile gecenin, aydınlık ile karanlığın, yin ile yangın, sıcak ile soğuğun, ikilik danslarına ara verdikleri kısacık bir soluklanma anı. Geçmiş ile geleceğin tam ortası, şimdi, an… Hareket ile dingiliğin, yapma ile olmanın birbirine karışması. Dualitenin içine dahil olan her ikiliğin ahenkle sevişmesinin orgazmı. O tek bir an, bir olma hali.  Ourobus’un kuyruğu ile ağzının buluşması. Zihnin tek bir an’lığına sustuğu, içinde hiçliğin ve hepliğin olduğu o büyülü ‘an’.

Sonrası yine döngünün devamlılığındaki gel-gitler… Dualitede dengenin eşitlik değil, bir salınım hali olduğunu, tek bir an eşitlenip sonra kendi döngülerine dönen gece ile gündüz ile anlatır bize ekinoks.

Sonbahar ekinoksu; gündüze, aydınlığa, verimliliğe, doğurganlığa, harekete, sıcağa, yaza, bir önceki döngünün kış sonunda attığımız tohumlarımızdan hayat bulan yaratımlarımıza, tüm yaz boyunca kendi emeğimize teşekkür edip; geceye, karanlığa, soğuğa, kışa girerken; içimize, toprağımızın altına çekilmeden hemen önceki o kısacık an’a, yeyüzündeki hasatımıza ve yeraltında tohumlanabilecek olasılıklara bir kısa bakış şansı. Ateş elementinden su elementine geçiş, hareketten dinginliğe, parlamaktan akmağa, fikirlerden sezgiselliğe, maddeden manaya. Manadan beslenip, baharda yeniden maddeyi yaratabilmek için. Eril yanımızla yaratımımızı dişil yanımızdan doğurmak haline geçiş.

Ekinoks bir eşik. Yaşam ile ölümün birbiriyle varolduğu bir düzende, kutsal ilahilerindeki bir soluk alma anı ekinoks. Sonbahar ekinoksunu anlamak için somut ve soyut ölümü, ölümü anlamak için ilk rehberimin dizinin dibine götüreceğim seni. Ağaca. Bahçemdeki yabani erik ağacını, ay ağacımı onurlandırmak sırtımızı onun gövdesine yaslayıp biraz tefekkür edelim. Bu günlerde kıpkırmızı yaprakları kahverengiye döndü yabani erik ağacının ve rüzgarlar en güçsüzlerini toprağa düşürmeye başladı bile. Baharda pesbembe çiçeklerinden vazgeçti meyvelerini doğurmak için, yazın meyvelerine tutunmadı, dağıttı kurda, kuşa, insana, Şimdi de yapraklarına veda etmek üzere. Tutunmadı, hiçbirine ‘’ben, benim’’ demedi. İnanna gibi sırasıyla soyundu her sonbahar toprağın koynunda. Çırılçıplak kaldı İnanna gibi her kış, Ereşgikal’in koynunda. Toprağın üzerinde, görünür olanlarından, bırakma vakti gelenleri bıraktı sırasıyla ki, gücünü toprağın altına köklerine verebilsin. Kışın köklerini besledi, genişledi, iyice yayıldı her seferinde toprak ananın bedeninde. Ekim geldi, kasımda çırılçıplak kalacak yabani erik ağacı. Bakan onda ölümü görecek, kısırlığı görecek ancak o içten içe besleyyecek torağın altında kendini. Tüm ben’lerinden arınmış halde, yeni döngüsüne hazırlayacak kendini. Güçsüz dallarını, kurumuş yapraklarını uğurladı rüzgarla, kaynağa yeniden besin oldular onlar da. Baharda pespembe çiçeklerine tutunsaydı, yazın meyvelerini dallarında çürütseydi, sonbaharda yapraklarım benim kimliğim deseydi, kışın besleyemecekti köklerini, görüneni beslemekten. Kökleri güçsüz bir agaç, baharda kendini yeniden doğuramaz. Yazın çiçeklerinden meyvesini oluşturamaz, sağlıkla dallarında tutamaz… Hoş, her halükarda toprağa yeniden döner. Yeniden karışır döngüye, bütüne. Her halükarda hizmet eder yaşama. Şey’lerin ölümü de böyledir, yaşam ölümü doğurur, ölüm yaşamı. Sırtımızı yasladığımız yabani erik ağacı, şefkatle anlatır bize, bir bedenin ölümünü de, tutunduğumuz her şey’in ölümünü de… Ben dediğimiz ve artık hizmetini tamamlamış, vadesi dolan her şey’den azade olmanın yeniyi doğurmadan önceki son adım olduğunu anlatır bize. Alanımızda boşluk oluşturunca ancak, kaynak yerini yenisiyle dolduracaktır. Yeni yaratımlar yapabilmemiz için ilk şarttır eskilere tutunmadan toprağa gömebilmemiz. Köklerimizi, özümüzün beslendiği kanallarımızı genişletebilmemiz için, görünür olan ve artık çürümüş kurumuş, dallarımızı rüzgara emanet edebilmemizi fısıldar yabani erik ağacı kulaklarımıza.

Kışı yazı doğurur, yazı kışı; karanlığı aydınlık doğurur, aydınlık karanlığı. Yin yangı doğurur, yang yin’i. Mana maddeyi doğurur, madde manayı. Yaz, güneş, aydınlık, hareket, yaratım eril prensiptir ancak; yazın yaratımını kış tohumlar. Aydınlıkta görününür olanlar karanlıkta beslenenlerdir. Dünyayı Tanrı Ülgen yaratır ancak, sonsuz sulardan çıkıp yaratım ilhamını verip yeniden suyun dibine dalan Tanrıça Akana’dır. Düş gece kurulur, gerçeğe gün doğunca dönüşür. Ancak gece kabusları da taşır koynunda. Karanlıkta canavarlar da beslenir –ki hepsi bizim parçalarımız – tohumlar da. Gecenin koyunda kabuslar da –ki hepsi yine bizim yaratımımız-  var düşler de. Kış hem öldürür yüzeydekileri, hem besler derinlerdekileri. Düşlere, tohumlara erişmek için karanlığın içine, toprağın altına girmemiz gerekir bir ağaç gibi, İnanna gibi, çıplak kalana kadar soyunarak… Kendi yeraltımıza indiğimizde, bilinçdışının labiretlerindeki kendi hayaletlerimizle karşılatığımıda, yin enerji eşlik eder bize. Ve işte ekinoks bir görev teslim törenidir. Birbirinin içinde, birbirini doğuran, birbiriyle varolan ve iki zıt görünümlü bu iki prensibin devir teslim töreni. Karanlıkta sahne, örtülü olan yin’indir. Karanlığın, gecenin, ay’ın su’yun, içe dönük olanın, sprilde merkeze kıvrılanın, bilinçdışının, rahmin, düşün, tohumun, yeniden doğum için ölüme hazır olmanın, kadın bedeninde kanamanındır sahne.

Mitlere kıvrakça bir geçiş yapmışken; biraz daha girelim o o çılgın ve büyülü evrene.

Tanrı Vişnu, kzomik okyanusta bir adı da Şeşa olan  bir Yılan – Tanrıça Ananta’nın üzerine uzanır ve Evren’in düşünü görür. Sonsuzluk anlamına gelen Tanrıça Ananta’nın koynunda bir Tanrı, bizim gerçekliğimizi gördüğü düş ile yaratır. Sonsuzluğun içinde bir dişilin koynundaki erilin düşleriyiz =) İkiliğin birbiriyle dansından doğan yaratım, zihnin susmasıyla gelen kozmik sonsuzluğun meyvesi. Ekinoks’un mitlerle ifadesi.

Yeraltı ve ölümle ilişkilendirilen karakterler Hades ve Ereşgikhal. Bunlar yeraltının tanrısı ve tanrıçası. İnannanın fıtınalı aşkı, çekişmeli kocası Dumuzi, her sonbahar ekinoksunda yeraltına, Ereshgikal’in egemenliğine, Karanlık Anne’nin koynuna inmek zorundadır ve yeryüzündeki canlılık da onunla birlikte çekilir ölüme, yeraltına.  Ve her bahar ekinoksunda yeniden yeryüzüne, yaşama ve aşkına kavuşur. Tabiatın uyanması, toprağın, ağaçların yeniden süslerini giyinmesi işte Dumuzi’nin yeraltında, ölüm diyarında beslediği spermlerinin, karısıyla sevişmek suretiyle yeryüzüne yayılmasından kaynaklıdır.

Demeter’in biricik ve narin kızı Persephone, sonbahar ekinoksunda yeraltına, zoraki kocası Hades’in koynuna çekilir. Ve onunla birlikte tüm canlıklık da tabii. Demeter sevgili kızını torağa verdiğinde yeryüzüne ölüm saçar ve Persephone yeraltında tohumlanıp baharda yeryüzüne çıktığında, toprak yeniden filizlenir, Demeter yeniden besleyen, doyuran yüzüyle Gaia’nın tüm çocuklarını bereketini yaymaya başlar. Hades Gök ilminde Plütodur. Plüto, yeraltı, bilindışı, gizli – saklı olanlarla ilişkilidir. Akrep’tir. Kasım’dır.

İnsan rehberlerimden olan Jung şöyle söylemiş ‘’ Mitler, ruhumuzdaki kendini tekrarlayan ebedi kalıplardır;’’

Ben bunları yazarken başımı kadırıp göğe baktığımda, ay tepemde son dördününde. Bize görünen tarafının, karanlığı ve aydınlığının birbirine eşit olduğu hali. Yavaş yavaş karanlığa bürünecek gün gün. Ay’ın, sonbahar Ekinoksunu kendi ifadesiyle anlatımı. Ay da kendi sonabarında, ışığını uğurlayıp karanlığına hazırlanıyor. Kara Annenin çekim kuvveti her yandan içine çekiyor bizi. Ereshgikal’in, Hekate’nin, Kali’nin… Vulvanın çekim kuvveti, mağaranın çekim kuvveti, spiralin merkeze çekim kuvveti, derine, izbeye… Alice’in harikalar diyarına düşüşü, sezgi kuyusuna çekilmek… Kadın bedeninde kanamadan hemen önceki dönem, sonbahar.  Eylül ekime geçiyor…  Ay tepemde küçülüyor, karanlığa dönüyor, bedenimde rahmim karanlığa dönüyor, parçası olduğum tabiat karanlığa dönüyor. İçsel gözüm uyanıyor, el değmemiş, atıl topraklarımda geziniyorum. Zamanın kabının içinde döngü her yanımda karanlığa dönüyor. Kasım ayı, Akrebin şifası. Yeraltının şifası, ölümün yıkımını şifası. Yeni olanın doğumu için ölümün soğuk gerçekliği.  Sonra 21 Aralık en uzun gece, karanlık ay – gecelerimizin tamamen karanlıkta kaldığı o birkaç gün, bedenimin kanaması… İçsel gücümüzün zirvesi, yaratım tohumları için toprağın en verimli anı. Ardından yeni ay, ardından günlerin uzamaya başladığı o ilk gün. Ardından günün ve gecenin, ışığın ve karanlığın dansı.

Her görünenden işaret yağıyor, her rehber inmiş yeraltına, geçmiş karanlığın ortasına;  ‘gel, gel’ diyor bize, korkma gel! Korktuğun her silüette kendini bulacaksın.

Ben bunları yazarken geçirdiğim günlerde, iç gözümün önüne yusyuvarlak gözleri, kahverengi postu, kalın pençeleriyle bir ayı belirdi. Günlerdir, bana rehberlik etti, önce gözlerini gözlerime dikti ve sonra arkasını dönüp inine girdi.  Ayının, yazın beslenip, kışı geçirmek için sonbaharda dinlenmeye çekildiğini biliyordum yalnızca ve oldukça sığca.  Bu yazı aracılığıyla hepimize bir mesajının olduğu iyice açık hale geldi ve ayının ruhuyla iyice yakınşlaşmak için güvendiğim bir kaynağa başvurdum. Mesajını, alıntıladığım kaynaktan hepimize iletiyiorum

‘’Ayı, su elementini dengeleyen hayvanlardan biridir. Deneyimler, derinleşme, içselleştirme, tefekkür, şifa ve sezgiler su elementinin ilgilendiği konulardır. Su elementi diğer elementlerden farklı olarak, manevi alanda çalışır. Bilgelik, bilmekten gelen güç, inziva ve içe dönü ile manalar konularını çalıştırıp destekler. Ayının gücü deneyimden ve bilgideki derinliğinden gelir. Ayının gücü, su elementinin içe dönebilme kabiliyetinden ileri gelir. Kendini bilen her şeyi bilir ‘’ Çetin Çetintaş, Hayvanlardan Destek Alma Sanatı

Velhasıl sevgili okuyucu, benim görebildiğim, anlamlandırabildiğim her dil, her sembol, her işaret bizi destekliyor, yüreklendiriyor. Yaşamın ritmiyle, onun akışına dahil olup akabilmek için gecenin karanlığına, dişilin tepesinden sular damlayan rutubetli mağarasına, toprağın derinine, yerin dibine, kainatın rahmine, bilinçdışına yol almaya başlayalım. Belki de, el ele, birlikten gelen güçle, kendi özümüze doğru bir yol, spiralin merkezine yolculuk, kendi özümüze diye başlayıp merkezde, köklerimizde birleşeğimizi belki de =)

Kapanışı, beni her defasında büyüleyen zekasını onurlandırmak için Jung’a bırakıyorum;

‘’ Bir insan aydınlığı hayal ederek değil, karanlığın bilincine vararak aydınlanır ‘’

Yazı tarihi: Eylül 2021

Sevgiler

Şimdi gelin birlikte Human Design Hesaplama ve Human Design chart okuma nasıl yapılır birlikte adım adım ilerleyeylim:

Tabi öncesinde bu konuda hiç fikri olmayanlar için kısaca Human Design Nedir aktarayım: Human Design Ra Uru Hu tarafından ortaya çıkartılmış bir sistem. Astroloji, I Ching, Kabala, Uzak Doğu Çakra Sistemi gibi kadim öğretilerden yararlanarak oluşturulmuş bu sistem kişiye kendini ve potansiyelini kullanma klavuzu sunuyor.

Kişinin özünü ve gerçek doğasını anlatan, dünya üzerinde tek ve biricikliğini hatırlatan ve özünden, doğasından aykırı (koşullanmış) davranışlarına ışık tutan oldukça kapsamlı bir yapıya sahip. İddia ettiği şey ise, kendi tasarımını bilip buna göre yani özüne, doğasına göre yaşayan insanın potansiyelini ortaya çıkarabileceği ve yaşam amacına ulaşacağı.

Doğum bilgileri kısmında yıldızların konumlarına ulaşmak için astrolojiden yararlansa da çok daha öznel bir işleyişi var. Doğumdan 3 ay öncesini de hesaba katarak, var olan fakat kişinin kendisinin farkında olmadığı özelliklerini de farkettirip, kişinin yaşam içinde kendini tanıması ve kabullenmesini sağlayan içi dolu bir kişisel gelişim kaynağı.

“İnsan tasarımı sistemi bir inanç sistemi değildir. Hiçbir şeye inanmanızı gerektirmez. Ne hikaye ne de felsefedir. Varlığın doğası ile ilgili somut bir harita, genetik kodunuzun bir haritasıdır. Doğamızın mekaniğini bu kadar derinlemesine detaylandırabilmek açıkça büyük bir yetenektir, çünkü doğamızdaki bütün incelikleri ortaya koyar. İnsan tasarımı, kendini sevme potansiyeline, yaşam sevgisine ve başkalarının sevgisini anlayışın kapılarını açar” – Ra Uru Hu

Human design sisteminde kendimizi incelemek ve keşfedebilmek için doğum yerimizi, doğum tarihimizi ( saat de dahil ) eksiksiz biliyor olmamız gerekiyor. Human Design’ın astrolojiden yararlandığı kısım burası.

1- Öncelikle, şu siteden veya şu siteden kendi chartımızı ( istenilen bilgileri girdikten sonra karşınıza çıkacak olan beden haritasına chart deniyor ) çıkartalım.

2- Chartınızı çıkarttıktan sonra şimdi bu chartı Human Design kitabına göre okuyacağız. Bu kitabı da isterseniz satın alabilirsiniz (Kitabın tam ismi: Human Design – Yazar: Chetan Parkyn). İsterseniz de PDF halini şu sitede yayımlamışlar. Siz de buradan, direkt kitabın PDF formatı üzerinden de anlatacaklarımı takip edebilirsiniz.

Elimizde olan bu iki araç ile adım adım kendi dizaynımızı öğreneceğiz.

Bir örnekle gitmek daha kolay olacağından sizlerle kendi chartımı paylaşacağım.

Bu da sizlerin ulaştığı gibi benim de ulaştığım kendi chart’ım:

Bu görseli incelediğimizde bir insan bedenindeki dokuz kutucuğu görüyoruz. Bu kutucukların bazıları renkli, bazıları beyaz. Kutucukları birbirine bağlayan çubuklar (kitapta bunları kanal olarak okuyacağız) ise yine bazıları renkli bazıları beyaz.

Bazı çubukların ise yarısı renkli yarısı beyaz. Oldukça karışık görünen bir sistem. Ve aslında karışık bir sistem. Ancak adım adım ilerleyip kendi chartımızdaki verileri kitaptan okuyunca sistem iyice rahat okunabilir hale geliyor.

Görselin dışında ise ”type”. ”definition”, ”profil”, ”strategy” gibi kelimeler görüyoruz. Bunlar aslında beden görselinin içindeki bilgilerden ortaya çıkan verilerden oluşuyor.

Human Desıgn’a ısınmak için öncelikle daha basitten başlamak adına ilk öğreneceğimiz ve çok karmaşık olmayan şeyler. Her başlık altında kendi kişisel verilerinize göre okuma yaparken görsellere de göz gezdirirseniz, ilerisindeki bilgiler için aşinalık kazanacaksınızdır.

Sırası ile türkçe ne anlama geldiklerini ve rehberimiz olan kitaptaki ilgili bölümün sayfa numaralarını paylaşarak okuma yapacağız.

İşte Başlıyoruz.

Type / Tip : Human Design’a göre dünyada 5 temel insan tipi vardır.

Bu tiplerle ilgili genel bir açıklama okumak isterseniz  sizleri sayfa 61 -63’e alalım.

1.  Gerçekleştirici Birey / Manifestör (sayfa 64-68)
2.  Üretici Birey / Jeneratör (sayfa 69 -74)
3. Gerçekleştiren Üretici Birey / Manifesting jeneratör (sayfa 75-80)
4. Gösterici / Projektör (sayfa 81 -85)
5. Yansıtıcı / Reflektör (sayfa 86 – 92)

Benim örnek chartıma baktığımız zaman type kısmında Projetör yazıyor. Ben bir projektörüm.
Yukarıdaki listede her tipin sonunda özelliklerini okuyabileceğiniz sayfa numaralarını belirttim. Ben projektör kısmını yani, sayfa 81 -85 i okuyacağım.

Manifestor dünya nüfusunun yaklaşık %8’lik bölümünü oluştururlar.

Generator dünya nüfusunun yaklaşık %37’lik bölümünü oluştururlar.
Manifesting Generator nüfusun yaklaşık %33’lük bölümünü oluştururlar.
Projector dünya nüfusunun yaklaşık %21’lik bölümünü oluştururlar.
Reflector dünya nüfusunun yaklaşık %1’lik bölümünü oluştururlar.

Not: Bu kitapta ayrı ayrı ele alınmış fakat bazı Human Design okuyucuları jeneratör ve manifesting jeneratörü birlikte değerlendiriyorlar.

Strategy /Strateji: Bu kısım ise tamamen kendi tipimizin özelliklerinden kaynaklı kısa ve en öz halde bir strateji belirliyor bize. Ben bir projektörüm ve benim stratejim ”davet bekle ”. Herhangi bir adım atmadan önce karşıdan bir davet almalıyım başarılı olabilmek için.

Bu davet sözel veya vücud diliyle olabilir. Fakat davet almadan attığım adımlar hüsran ve başarısızlık doğurabilir çünkü karşıdaki bana aurasını açmadan ben bir projektör olarak ona yayın yapamam. Kendi stratejinizi zaten kitapta kendi tipinizi okurken öğreneceksiniz.

Artık human desıgn’e göre tipinizi biliyorsunuz. Sistemi tam idrak edebilmek ve sistemin içinde kendimizi daha net algılyabilmek için benim önerim diğer insan tiplerine de bir göz atıp, bütünden içindeki kendinize bakmayı denemenizdir.

Bu kitabın yazarı bence, her başlıktaki kişinin doğasını fevkalade yansıtıyor. Tipinizi öğrenip kendiniz hakkında bir aydınlanma yaşadıysanız bir sonraki veriye geçebiliriz.

Profile / Profil: Human Design, insanları 12 profilde değerlendiriyor. Profiller hakkında genel bilgi edinmek isteyenleri sayfa 236-238 e alalım.

Kendi chartınızda profil kısmında göreceğiniz sayı sizin profilinizdir ve aşağıda her profilin sayfa numaralarını belirteceğim:

• 1/3 profil: syf 239 – 241
• 1/4 profil: syf 241 – 244
• 2/4 profil: syf 244 – 247
• 2/5 profil: syf 247 –  249
• 3/5 profil: syf 250 – 252
• 3/6 profil: syf 252 – 255
• 4/6 profil: syf 255 – 258
• 4/1 profil: syf 258 – 261
• 5/1 profil: syf 261 – 263
• 5/2 profil: syf 264 – 266
• 6/2 profil: syf 266 – 269
• 6/3 profil: syf 269 – 272

Her bir profilde yer alan ilişkiler başlığında karşınızdaki kişinin o profilde olduğu durum değerlendiriliyor. Mesela, eşiniz veya yakın ilişkide olduğunuz bir kişi 2/5 profildeyse, 2/5 in ilişkiler kısmını okumalısınız.

Kendi profilinizdeki ilişkiler bölümü ise sizin ilişki kurma şeklinizi ve ilişkideki pozisyon alma hallerinizi, ilişkilerdeki doğanızı ortaya koyuş şeklinizi, başka bir gözle inceleme şansı verecektir.

Örnek Chartta profil 4/6 olduğundan ben 255.sayfadan 258.dayfaya kadar okuyacağım. Eşimin profili ise 1/3 olduğundan 1/3 ün ilişkiler bölümünü okuyacağım.

Inner Authority / İç Otorite : Karar merkezleri olarak da geçen, özümüze uygun kararlar almamızda bize rehber olabilecek bir buluş.

Otoriteler hakkında genel bir bilgi edinmek isterseniz sizleri sayfa 96-97 ‘ye alaım.

Human Design sistemine göre 6 farklı otorite merkezi vardır. Bunları aşağıda satfa numaraları ile birlikte paylaşacağım.

1. Duygular Otoritesi: syf 98 -100
2. Sakral Otoritesi: syf 101 – 102
3. Dalak Otoritsi: syf 103 – 105
4. Kalp Otoritesi: syf 106 – 107
5. Benlik Otoritesi: syf 108 – 109
6. Dışsal Otorite: syf 110 -112

Örnek chartta solar plexus – duygular otoritesi mevcut. Ben kendi chartımın okumasını yaparken en basit hali ile öğrendiğim şey; kararlarımı anda değil, süreç içinde vermem gerektiği oldu.

Örneğin; dalak otoritesi ”an”da karar alırken benim o kararla ilgili duyguları iyice hissetmem süreç içinde deneyimlerin ardından duygusal bir netliğe kavuşmam gerekiyor.

Siz de kendi otoritenizi okuyup biraz üzerinde düşündüğünüz zaman iç hazinenizi anlayıp, ilerisi için de kendinize bir yatırıp yapmış olacaksınız.

Sisteme biraz ısındık öyle değil mi. Bahsetmediğim diğer başlıkları chartımızın tam olarak içine girdiğimzde anlamış olacağız.

Şimdi beden chartını açıp biraz inceleyelim. Öncelikle bedenin etrafındaki kırmızı (pembe) ve siyah gezegen işaretleri ve yanlarında rakamlar görüyoruz.

Siyah olan taraf doğum anımızdaki gezegen konumlarını baz alıyor ve bilinçli niteliklerimizi gösteriyorken, pembe (kırmızı) olan taraf ise doğumdan üç ay öncesi itibariyle gezegen konumlarını baz alarak gizli yanlarımızı, farkında olmadığımız nitelikleri gösteriyor.

Şimdilik bu bilgileri detaylıca anlamamız şart değil çünkü beden tablosunu okurken zaten yazar bize tek tek açıklıyor tüm bunları. Yine de bilgi edinmek isteyenleri sayfa 27-29‘a alalım.

Bu beden görüntüsünün etrafındaki tüm belirsizlikleri açığa kavusturduğumuza göre artık içine girebiliriz.

Sayfa 26’daki görseli açalım ve inceleyim. Bu sistemde beden tablosunda üç ana kriter bulunuyor. Merkezler (renkli veya beyaz kutucuklar ), Kanallar (renkli veya beyaz çubuklar), Kapılar (kuucukların içindeki numaralar).

Dilerseniz bir de kendi chartınızı açıp inceleyin. Bu gördüğünüz sistem sadece size özel. Sizin bir eşi daha olmayan doğanız.

Merkezlerden başlayım. ( renkli veya beyaz 9 kutucuk)

Merkezler: Bu merkezler tahmin edeceğini üzere çakralarımız. Biz çakra merkezlerini 7 tane biliyorduk öyle değil mi ? Bu konu dikkatinizi çektiyse ayrıca araştırma yapabilirsiniz fakat bilmeniz gereken Human Design çakraları 9 merkezde değerlendiriyor. Merkezleri yazarın anlatımından okuyup iyice öğrenmek isteyenleri sayda 32-32’e alalım.

Şimdi kendi chartınıza tekrar bakmanızı rica edeceğim. Tepe merkezinden itibaren aşağıya doğru. Her merkez ya beyaz ya renkli değil mi. Beyaz olan merkeziniz tanımsız, renkli olan merkeziniz ise tanımlı durumda. Gelin birlikte bunlar ne anlama geliyormuş bakalım.

Sayfa 35 den itibaren her merkezin tanımlı veya tanımsız olması durumundaki detaylı açıklamaları her birimizi kendi chartlarımıza göre okuyalım.

Merkezlerin yukarıdaki görseldeki isimleri, kitaptaki isimleri, karşılaşabileceğiniz alternatif isimleri ve sayfa numaraları sırası ile aşağıdaki listededir.

• Head Center / Taç / Tepe: syf 35 -37
• Ajna Center / Zihin : syf 37 – 39
• Throat Center / Boğaz/ İfade : sayf 39 – 41
• Identıty – Self Center / Benlik / G Merkezi  : syf 42 – 44
• Heart Center / Kalp / İrade Gücü : syf 44 – 46
• Sacral Center / Sakral : syf 47 – 50
• Solar Plexus Center / Duygular : syf 50 – 53
• Splenic Center / Dalak : syf 53 – 56
• Root Center / Kök : syf 56 -59

Örnek chartın; tepe, zihin, boğaz, benlik, duygular ve kök merkezleri tanımlı iken kalp,dalak ve sakral merkezleri tanımsızdır.

64 KAPI: Merkezleri tanıyıp, tanımlı ve tanımsız durumlarını okuduğumuza göre şimdi merkezlerdeki kapıları inceleyelim.

Örnek charta veya kendi chartınıza tekrar bakmanızı isteyeceğim. En üstte taç (tepe) merkezinde üç rakam göreceksiniz. Bu rakamlar taç merkezine ait kapılardır. Kapılar hakkında yazarın genel anlatısını okumak isteyenleri sayfa 166-169 a alalım. ( özellikle sayfa 167 elektromanyetikler başlığını okumanızı rica edeceğim)

Human Design sisteminde 64 tane kapı bulunur. Ve her kapının (rakamın) olduğu yerden bir kanal çıkıyor. Kapınızın aktif olup olmadığını ise, kapıya ait kanalın kırmızı(pembe) veya siyah renkte olmasıdır.

Şimdilik kanalın diğer ucuna kadar renkli olması ile ilgilenmeyip, sadece kendi kısmında renk olup olmaması ile ilgileneceğiz. Herhangi bir kapı, kanalın yansına kadar siyah renkteyse, bu sizde,anlamı ve etkisinin farkında olduğunuz bilinçli bir nitelik olduğu anlamına gelir.

Eğer kanal pembe renkteyse, bu nitelik bilinçsizdir ve büyük olasılıkla bu niteliği arkadaşlannız ve aileniz fark ediyordur. Pembe ve siyah kanşımı bir kanal, bilinçli bir katmanla bilinçsiz nitelikleri işaret eder; siz kısmen farkındasınızdır ve bilinçsiz niteliklerinizi bilinçli bir şekilde gözlemlemek ve kullanmak için gerekli araçlara sahipsinizdir.

Örnek charta baktığımızda, taç merkezinde 61. kapı, zihin merkezinde 24. kapı aktif olduğu gibi, boğaz merkezinde 62. ve 56. kapılar da aktiftir.

Yazar kişinin chartını yukarıdan aşağıya doğru değerlendirip, her merkezin içinde bulunan kapıları tek tek anlatıyor. Dilerseniz sadece aktif olan kapılarınızı okuyun, dilerseniz aktif olmayan kapılarınızı da okuyup daha derin bilgi sahibi olun.

Bu kısımda bonus ise yakın ilişkide olduğunuz kişinin chartını da çıkarıp sayfa 167’de anlatılan elektromanyetik başlığında bahsi geçen etkileşimi keşfedin!

İşte sizin için kolaylaştırıcı sayfa numaraları;

• Taç Kapıları: syf 170-172
• Zihin Kapıları: syf 173-177
• Boğaz Kapıları: syf 178-187
• Benlik Kapıları: syf 188-194
• Kalp Kapıları: syf 195-198
• Dalak Kapıları: syf 199-205
• Sakral Kapıları: syf 206-213
• Duygular Kapıları: syf 214-220
• Kök Kapıları: syf 221-228

Not: Sayfa 228 de ”Satır Araları” başlığında anlatılan bir mevzu var. Dilerseniz yazarın cümlelerinden okuyun (sayfa 228- 230) dilerseniz aşağıda benim özet aktarımımımdan.

Chartınıza baktığınız zaman, beden görselinin yanındaki semboller ve rakamlardan kısaca bahsetmiştik. Siyah olanlar doğum anınızın verileri ve bilinçli niteliklerinizle ilgiliyken, kırmızı (pembe ) olanlar doğumunuzdan üç ay öncesine ait verileri ve bilinçsiz niteliklerinizle ilgiliydi.

– Ve aslında oradaki bilgilerin hepsi beden görselinize işlenmiş halde. Beden görselinin dışındaki ”tip”, ”strateji” vs başlıklar da aslında beden görselinden okunabilecek ayrıntılar fakat bizler için bu şekilde daha anlaşılır durumda. Hiçbiri birbirinden ayrı bilgiler değil-

Yukarıda bahsettiğim bilgilere örnek olarak:

Örnek charta baktığımızda, pembe kısmın ilk satırında 51.6 (51 kapı numarası,6 çizgi numarasını ifade ediyor.) Siyah ksmın ilk satırında 53.4 rakamlarını görüyoruz. Benim profilim ise 6.4 idi mesela.

Kişinin profilindeki rakamların nereden geldiğini görmüş olduk. (Profiller kısmının genel açıklamasını okuyanlar bu bilgiyi zaten orada okuyup öğrendiler)

Bu rakamların her birinde,  noktadan önceki sayı kapı, noktadan sonraki rakam ise çizgidir. Her kapı 6 çizgi katmanından oluşur. Bu çizgiler ise her kapının kişiye kattığı özellikleri değiştiriyor.  Yazar bu kitapta bu değişikliklerden söz etmeyeceğini söylüyor.

Yine de bu konuda bir bonus veriyor. O da şu şekilde: Siyah sütündaki ve pembe sütundaki, noktadan sonraki rakamlarda yani çizgilerde en çok tekrarlanan sayı (çizgi) kişinin doğası hakkında bilgi içeriyor. 

Örnek charta bakarsak; pembe sütunda her satırdaki noktadan sonra yer alan rakamlar sırası ile, 6,6,2,1,1,3,5,4,1,5,1,6,5 

Siyah sütünda her satırdaki noktadan sonra yer alan rakamlar sırası ile; 4,4,1,6,6,3,3,3,1,2,4,4,2 

5 tane 6.çizgi

3 tane 5.çizgi

5 tane 4.çizgi

4 tane 3.çizgi

3 tane 2.çizgi

6 tane 1.çizgi bulunuyor.

Bu verilerde görüldüğü gibi ben, 1.çizgiyi okuyacağım. 

Siz de bu şekilde kendi chartınızı hesaplayıp, hangi çizgi veya çizgiler baskın ise onun özelliklerini okuyabilirsiniz.

İşte çizgilerin sayfa numaraları:

• Birinci Çizgiler: syf 230
• İkinci Çizgiler: syf 230-231
• Üçüncü Çizgiler: syf 231
• Dördüncü Çizgiler: syf 231-231
• Beşinci Çizgiler: syf 232
• Altıncı Çizgiler: syf 233

36 KANAL: Kanallar; chartımızdaki beden görselinin kapılarını birbirine bağlayan, damar görünümünde beyaz, siyah, kırmızı yada kırmızı-beyaz renkteki yapılardır. Buraya kadar geldiysek bu renklerin ne anlama geldiklerini açıklama olmadan da az çok anlıyoruz öyle değil mi.

Kanallar hakkında genel bilgi edinmek isteyenleri sayfa 114-115’e alalım.

• Her iki kapınızı birbirine bağlayan bu kanallar eğer tamamen beyaz  ise bu kanal sizin için nötrdür. Bu kanalın özellikleri sizin yaşamınızda her durumda kapalı kalacaktır.
• Eğer kanal tamamıyla renkte ise bu kanal sizin için istikrarlı anlamı olan bir kanaldır.
• Eğer yarısı beyaz yarısı renkte ise ve iletişimde olduğunuz kişilerin o kanalları aktif ise bu kanal sizin için nötr olmaktan çıkıp istikrarlı bir anlam kazanabilecektir. Onların kanalı sizi de aydınlatacaktır.
• Eğer bir kanalınız tamamıyla siyah renkte ise, bu kanalın özelliklerini bilnçli halde taşıyor olduğunuzu gösterirken;
• Kanalınız tamamıyla kırmızı (pembe) renkte ise, bu kanalın özelliklerini taşıdığınzdan siz habersiz olsanız da sizinle ilişkide olan kişiler bu özellikleri onaylayacaktır.
• Kanalınız pembe-siyah karık renkte ise de, bilinçli-bilinçsiz olduğunuz özelliklerinizi okuyor olacaksınız.

Daha anlaşılır olması için örnek charttan bir inceleme yapalım.

Örnek chartta;

• Taç ve zihin merkezlerini bağlayan 64-42 kanalının tamamı beyaz. Bu kanal benim için nötr. Bu kanal benim dizaynımda her halükarda kapalı kalacak.
• Taç ve zihin merkezlerini bağlayan 61-24 kanalının tamamı renkli (kırmızı siyah). Bu kanal benim için bilinçli-bilinçsiz bir halde aktif durumda.
• Kök ve duygular merkezlerini bağlayan 30-41 kanalının tamamı renkli (siyah). Bu kanal benim için bilinçli bir halde aktif durumda.
• Boğaz ve benlik merkezlerini bağlayan 33-13 kanalının yarısı beyaz yarısı renkli. Bu  kanal benim için bu haliyle nötr. Ancak ilişkide olduğum kişilerin aynı kanalları aktif ise benim kanalımı da aydınlatacaklar.
• Son olarak, benim chartımda tamamı kırmızı (pembe) olan bir kanal olmadığı için, bilinçsiz bir halde aktif olan kanala örnek veremiyorum.

Kendi chartımızdaki kanalları okuma yapabilmek için gerekli bilgileri edindik. Artık kendi kanallarımızın içinde kaybolabiliriz =)

Kolaylaştırıcı olması için her kanalın sayfa numaralarını aşağıda paylaşıyorum.

• 1-8 İlham kanalı -Benlik’ten Boğaz’a- : syf 116-117
• 2-14 Simyacının Kanalı -Benlik’ten Sakral’a-: syf 117-118
• 3-60 Mutasyon Kanalı -Sakral’dan Kök’e- : syf 118-119
• 4-63 – Mantıksal Zihin Kanalı -Zihin’den Taç’a- : syf 119-120
• 5-15 Ritim Kanalı -Sakral’dan Benlik’e- : syf 120-121
• 6-59 Bağlanmak Kanalı -Duygular’dan Sakral’a- : syf 122-123
• 7-31 Alfa Kanalı -Benlik’ten Boğaz’a- : syf 123-124
• 9-52 Konsantrasyon Kanalı -Sakral’dan Kök’e- : syf 124-125
• 10-20 Uyanış Kanalı -Benlik’ten Boğaz’a- : syf 125-126
• 10-34 Araştırma Kanalı -Benlik’ten Sakral’a- : syf 127
• 10-57 Hayatta Kalma Kanalı -Benlik’ten Dalak’a- : syf 128-129
• 11-56 Merak Kanalı -Zihin’den Boğaza- : syf 129 -130
• 12-22 Açıklık Kanalı -Boğaz’dan Duygular’a: syf 130-131
• 13-33 Müsrif Kanalı -Benlik’ten Boğaz’a- : syf 131-132
• 16-48 Yetenek Kanalı -Boğaz’dan Dalak’a- : syf 133-134
• 17-62 Organizatör Kanalı -Zihin’den Boğaz’a- : syf 134-135
• 18-58 Yargı Kanalı -Dalak’tan Kök’e- : syf 135-136
• 19-49 Hassasiyet Kanalı -Kök’ten Duygular’a- : syf 136-137
• 20-34 Meşguliyet Kanalı -Boğaz’dan Sakral’a- : syf 138-139
• 20-57 İstemsiz Dürtüler Kanalı -Boğaz’dan Dalak’a- : syf 139-140
• 21-45 Para Kanalı -Kalp’ten Boğaz’a- : syf 140-141
• 23-43 Yapılandırma Kanalı -Boğaz’dan Zihin’e- : syf 142-143
• 24-61 Düşünürün Kanalı -Zihin’den Taç’a- : syf 143-144
• 25-51 İnisiyasyon Kanalı – Benlik’ten Kalp’e- : syf 144-146
• 26-44 Girişim Kanalı -Kalp’ten Dalak’a- : syf 146-147
• 27-50 Koruma Kanalı -Sakral’dan Dalak’a- : syf 147-148
• 28-38 Mücadele Kanalı -Dalak’tan Kök’e- : syf 149-150
• 29-46 Keşif Kanalı -Sakral’dan Benlik’e- : syf 150-151
• 30-41 Tanınma Kanalı -Duygular’dan Kök’e- : syf 152-153
• 32-54 Dönüşüm Kanalı -Dalak’tan Kök’e- : syf 153-154
• 34-57 Güç Kanalı -Sakral’dan Dalak’a- : syf 154-155
• 35-36 Çok Yönlülük Kanalı -Boğaz’dan Duygular’a- : syf 156-157
• 37-40 Cemiyet Kanalı -Duygular’dan Kalp’e- : syf 157-158
• 39-55 Duygulu Davranış Kanalı – Kök’ten Duygular’a- : syf 159-160
• 42-53 Devreler Kanalı -Sakral’dan Kök’e- : syf 160-161
• 47-64 Soyut Düşünme Kanalı- Zihin’den Taç’a- : syf 162-163

Yararlandığımız kitaptan öğreneceklerimiz bu kadar. Benim eksik bıraktığımi kitapta sizlerin dikkatinizi çeken başka ayrıntılar varsa veya farklı kaynaklardan bilgi paylaşmak isterseniz aşağıya ileti olarak yazarsanız bu başlıkta bilgileri çoğaltmış oluruz.

Son olarak, edindiğimiz kendi chartımızda bir de enkarnasyon ile ilgili bir başlık bulunuyor. ( Yazılar olan bölümde parantez içinde dört tane rakam olan başlık). Bu kitapta bu başlık hakkında bilgiye ben rastlamadım.

İnternetten araştırdığımda ise yabancı kaynaklardan bilgi edindim. Bu başlık için tatmin edici bilgiye sahip olduğumda yeni bir iletiyle sizlere bilgi veriyor olacağım. Benden bu kadar, sevgiler…